HUKUM IDGHOM

HUKUM IDGHOM

Makalah  ini dibuat guna memenuhi tugas mata kuliah ilmu tajwid  Pendidikan Bahasa Arab yang diampu oleh Robi’ah Adawiyah, M.S.I.

PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN (FITK)

UNVERSITAS SAINS AL-QUR’AN (UNSIQ)

JAWA TENGAH DI WONOSOBO

2013

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحمن الرحريم

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Salawat serta salam semoga dilim pahkan kepada Rosulullah SAW. Alhamdulillah kami dapat menyusun makalah yang sederhana ini berkat pertolongan Allah SWT. Makalah ini ditulis sebagai bahan dasar pemikiran ceramah ataupun  diskusi dengan judul” ilmu tajwid ”Semoga dengan disusunnya makalah ini akan ada peningkatan kwalitas sumber daya mu’min yang hakiki. Kami menyadari bahwa dalam menyusun makalah ini masih terdapat banyak kekurangan. Oleh karena itu kepada para pembaca, kami mengharap saran dan kritik konstuktif demi kesempurnaan makalah ini. Akhirnya kami sampaikan terima kasih kepada dosen pembimbing, rekan-rekan sekalian, serta semua pihak yang membantu kami.

 

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

BAB I : HUKUM IDGAM DAN JENIS JENISNYA

KESIMPULAN

DAFTAR PUSTAKA

HUKUM IDGHAM

            Hukum idghom ialah tiga hukum yang muncul tatkala dua huruf yang sama, sejenis, atau berdekatan makhraj atau sifat-sifatnya saling berhadapan. Tiga hukum tersebut adalah :

1.    Idhgam Mutamasilain  (  ادغام المتماثلين   )

2.    Idhgam Mutajanisain   (  ادغام المتجانسين   )

3.    Idhgam Mutaqoribain  (   ادغام المتقاربين  )

Mengawali pembahasan tentang ketiga hukum diatas, terlebih dahulu kita kupas beberapa pengertian tentang idhgam.

Pengertian idhgam

Idghom menurut bahasa adalah: Memasukan sesuatu kedalam sesuatu atau melebur.

Sedangkan menurut istilah adalah : mengucapkan dua huruf menjadi satu huruf, sedangkan huruf kedua menjadi tasydidi.[1]

Menurut sumber hukum yang lain, idhgam dinyatakan sebagai berikut :

Meleburkan dua huruf yang sama, berdekatan, atau sejenis yang salah satu hurufnya dimasukan kepada huruf yang lain, sehingga menjadi satu huruf yang bertasydid dan menjadi satu pula dalam pengucapannya.[2]

            Berdasarkan definisi yang terakhir, diketahui bahwa idhgam dapat terjadi diantara dua huruf yang sama, sejenis atau berdekatan ( baik makhraj atau sifatnya ). Idgham pada dua huruf dua huruf diistilahkan dengan idgham mutamasilain, pada dua huruf yang sejenis diistilahkan dengan istilahkan dengan idhgam mutajanisain, dan pada huruf yang berdekatan diistilahkan dengan idgham mtaqoribain.

1.    Idgham Mutamasilain

Mutamasilain artinya dua hal yang sama.

Idgham mutamasilain adalah : bertemunya dua huruf yang sama, baik makhrajnya maupun sifatnya.[3]

Dengan demikian, Idgham mutamasilain terjadi jika dua huruf yang sama, baik makhraj maupun sifatnya bertemu. Umpamanya, huruf

ba’ ( ب ) dengan ba’ ( ب  ), contoh ( اِضْرِبْ بِّعَصَاكَ ) idribbi’ashhaka

dal ( د ) dengan dal ( د ), contoh (  قُدْ دَّخَلُ ) waqoddakhaluu

ta’ ( ت  ) dengan ta’  (  ت ), contoh ( رَبِحَتْ تِّجَارَتُهُمْ  ) famaa robihattijaaratuhhum

cara membaca idhgam mutamasilain ialah dengan memasukan huruf yang petama kepada huruf yang kedua sehingga menjadi satu huruf dalam pengucapannya, bukan dalam tulisan. Cara memasukan huruf dilakukan dengan mentasydidkan huruf kedua. Kemudian apabila proses idhgam ini terjadi pada huruf yang termasuk huruf qolqolah[4] maka suara qolqolahnya menjadi tidak tampak.

Contoh :

ba’ (  ) dengan ba’ ( ب  ), contoh (  اِضْرِ بِّعَصَاكَ ) idribbi’ashhaka

huruf ba’ bersukun bertemu dengan ba’ berharakat. Kedua huruf ini sama, baik makhrajnya maupun sifatnya.

a.    Makhrajnya berasal dari asy-syafatain ( dua bibir )

b.    Sifatnya : jahr, syiddah, istifal, idzlaq, dan qolqolah

Pengecualian[5]

Hukum idgham tidak berlaku ketika huruf  wawu (  و ) bertemu dengan wawu ( و  ), dan ya’ ( ي  )  bertemu dengan ya’ ( و  ).

Contoh : (اِصْبِرُوْاوَصَابِرُوْا) ishbiruu washaabiruu

               ( فِيْ يَوْمٍ ) fii yaumin

            Pada dua contoh diatas, huruf  wawu da ya’ (و&ي ) yang pertama berfungsi sebagai huruf madd, sehingga jika huruf tersebut di idhgamkan kepada huruf didepannya, akan menyebabkan perubahan makna.

2.    Idhgam Mutajanisain

Mutajanisain artinya dua hal yang sejenis.

Idhgam mutajansain adalah bertemunya dua huruf yang sama makhrajnya tetapi beda sifatnya.[6]

Huruf-huruf yang termasuk kedalam idhgam mutajanisain ialah : mim ( م  ), ba’ ( ب  ), ta’ ( ت  ), tha’ (  ط ), dal (  د ), dzal ( ذ  ), dhot ( ض  ), tsa’ ( ث  ).

            Kedelapan huruf tersebut berasal dari tiga kelompok makhraj huruf yang berbeda, yaitu[7]:

a.    Huruf ba’ ( ب  ) dan mim ( م  ) berasal dari makhraj asy-syafatain ( dua bibir ).

b.    Huruf ta’ ( ت  ) tha’ ( ط  ), dal dal (  د ) berasal berasal dari makhraj al-lisan, tepatnya pada ujung pada ujung lidah yang bertemu dengan ushulits tsanayal ‘ulya( pangkal gigiseri atas ).

c.    Huruf dzal (  ذ ), dhot ( ض  ), dn tsa’ ( ث  ) berasal dari makhraj al-lisan, tepatnya pada ujung llidah yang bertemu dengan athrafits tsanayal ‘ulya ( ujung gigi seri atas ).

Cara membaca idgham mutajanisain yaitu dengan memasukan suara huruf yang pertama kepada huruf yang kedua sehingga menjadi satu huruf dalam pengucapan, bukan dalam tulisan. Cara memasukan huruf dilakukan dengan mentasydidkan huruf yang kedua, sehingga huruf yang pertama dibaikan pengucapannya[8]. Apaila proses idhgam ini terjadi pada huruf qolqolah atau hams, maka kedua sifat tersebut tidak akan tampak, karen telah dilebukan makhtaj dan sifatnya kepada huruf yan kedua.

Pehatikan contoh dibawah ini :

Dal ( دْ  ) bersukun – ta’ (   ت ) berharakat =وَاِنْ عُدْتُّمْ 

Ta’     (  تْ) bersukun – dal      (د  ) berharakat =  اُحِيْبَتْ دَعْوَتُكُماَ

Tha’   ( طْ ) bersukun – ta’      (   ت ) berharakat = لَئِنْ بَسَطْتَّ

Ta’     (  تْ ) bersukun – tha’     (  ط) berharakat =  قَالَتْ طَّائِفَةٌ

Dzal   ( ذْ  ) bersukun – dhot  ( ظ  ) berharakat =  اِذْظَلَمُوْا

Tsa’   (  ثْ ) bersukun – dzal   (  ذ ) berharakat =  يَلْهَثْ ذَّالِكَ

Ba’    (  بْ ) bersukun – mim    ( م  ) berharakat = اِرْكَبْ مَّعَناَ

Pada contoh yang pertama, yakni lafazh :وَاِنْ عُدْتُّمْ

Huruf dzal bersukun bertemu dengan huruf ta’ berharakat. Kedua huruf ini berasal dari makhraj yang sama tetapi berbeda sifat. Penjelasannya adalah sebagai berikut :

a.    Huruf dal dan ta’ berasal dari satu makhraj yang sama, yaitu ujung lidah bertemu dengan ushulits tsanayal ‘ulya( pangkal gigi ser atas ).

b.    Huruf dal tersifati oleh : jahr, syiddah, istifham, infitah, ishmat, dan qolqolah. Sedangkan huruf ta’ tersifati oeh hams, syiddah, istifal, inftah, dan ishmat

Berdasarkan penjelasan diatas, terlihat jelas bahwa kedua huruf berasal dari makhraj yang sama namun ada sifat yang berbeda[9].

3.    Idhgam Mutaqaribain

Mutaqoribain berarti dua hal yang berdekatan.

Idhgam Mutaqaribain adalah : bertemunya dua huruf yang berdekatan makhrajnya tetapi sifatnya berlainan.

            Cara membaca idhgam mutaqoribain tidak berbeda dengan idhgam mutajanisain yaitu dengan memasukan suara huruf yang pertama kepada huruf yang kedua sehingga menjadi satu huruf dalam pengucapan, bukan dalam tulisan cara memasukan huruf dilakukan dengan mentasydidkan huruf yang kedua, sehingga huruf yang pertama diabaikan pengucapannya. Apabila proses idhgam ini terjadi pada huruf qolqolah atau hams, maka kedua sifat tersebut tidak tampak, karena telah terleburkan makhrajnya dan sifatnya kepada hruf yang kedua.

            Perhatikan contah dibawah ini :

Qof   (  قْ ) bersukun – kaf   ( ك  )berharakat =         اَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ

Lam  (  لْ )bersukun – ra’    ( ر  )berharakat =     قُلْ رَّبِّ 

Dal    (  دْ )bersukun – jim    (  ج )berharakat =  لَقَدْ جَّاءَكُمْ 

Dzal  (  ذْ )bersukun – ta’     (  ت )berharakat = اِتَّخَذْ تُمْ 

Ta’    ( تْ  )bersukun – tsa’   (  ث )berharakat =كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ

           

Pada contah-contoh diatas, dua huruf yang saling berhadapan memiliki makhraj yang berdekatan tetapi sifatnya berlainan. Umpamanya pada contoh yang pertama, yakni lafazh :

         اَلَمْ نَخْلُقْكُّم

            Pada lafazh ini, huruf qaf ( ق  ) menghadapi huruf kaf (  ك ). Kedua huruf ini mempuyai makharaj yang berdekatan namun berlainan sifatnya. Penjelasannya adalah sebagai berikut :

a.    Huruf qaf ( ق  ) makhrajnya pada aqshal lisan fauqa ( pangkal lidah sebelah atas ), sedangkan huruf kaf (  ك ) makhrajnya berada sedikit disebelah bawah / depan dari makhraj qaf (  ق )atau tepatnya pada aqshal lisan asfal ( pangkal lidah sebelah bawah )

b.    Huruf qaf (  ق ) bersifat oleh jahr, syiddah, isti’la, infitah, ishmat, dan qolqolah. Sementara huruf kaf (  ك ) tersifati oleh hams, syiddah, istifal, infitah, dan ishmat.

Berdasarkan penjelasan diatas terlihat jelas bahwa huruf qaf (  ق ) dan kaf ( ك) berdekatan mkahrajnya tetapi berlainan sifatnnya atau mempunyai beberapa sifat yang saling berlawanan. Salah satunya bahkan memiliki sifat yang tidak dipunyai oleh yang lain, yaitu sifat Qolaolah.

KESIMPULAN

1.    Idghom menurut bahasa adalah: Memasukan sesuatu kedalam sesuatu atau melebur.Sedangkan menurut istilah adalah : mengucapkan dua huruf menjadi satu huruf, sedangkan huruf kedua menjadi tasydidi.

2.    Idgham Mutamasilain

Mutamasilain artinya dua hal yang sama. Idgham mutamasilain adalah : bertemunya dua huruf yang sama, baik makhrajnya maupun sifatnya.

3.      Idhgam Mutajanisain

Mutajanisain artinya dua hal yang sejenis.

Idhgam mutajansain adalah bertemunya dua huruf yang sama makhrajnya tetapi beda sifatnya.

4.      Idhgam Mutaqaribain

Mutaqoribain berarti dua hal yang berdekatan.

Idhgam Mutaqaribain adalah : bertemunya dua huruf yang berdekatan makhrajnya tetapi sifatnya berlainan.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Quranul karim

Ad-dani, ‘utsman bin said dan ‘amr. At-Tasiru fil qira-atis Sab’ jeddah : mektabah al-haramain

Ad-darwisy, Muhyidin. 1994. I’robul qurnil Karim wa Bayanuh, Juz IV. Beirut : Al-yammamah dan dar ibnu katsir.

---

[1] Ar-raid fi tajwidil Quran, hlm 7.

[2] Nihayatul Qualil Mufid hlm.104 dengn pembahasan lafadz wa idkhali ahadihima fil akhiri dari hidayatul mustafid hlm. 11

[3]Hidayatul mustafid, hlm 11

[4] Mengenai qolqolah lihat pembahasan tentang sifat ghairu mutadladah pada bab III atau pembahasan khususnya pada bab XIV.

[5] Lihat Tajwid Al-Quronul Karim hlm.70

[6]Hidayatuk Mustafid, hlm 12.

[7] Lihat kaifa taqra ul Quran hlm 223

[8] Maksudnya, ditiadakan suarannya karena diganti oleh huruf yang kedua.

[9] Untuk lebih jelasnya, lihat kembali pembahasan tentang makharijul huruf pada bab II dan sifat huruf pada bab III.